《管子》“四篇”中包含了对“心之心”，“心”与“官”以及“心之形”与“心之情”等话题的讨论，在对人本身的反思中，充分反映出一种理论上的内在转向。“四篇”就如何达到此种精神状态的修养工夫有极为详细的说明，更在先秦哲学史上第一次明确运用“心术”来指称这些精神修炼技术。《管子》“四篇”对官能之心与执道的“心之心”的不同层次构造的揭示，超越了老子认为大智之心不可言说的主张，同时对道家理想的人格境界进行了更为具体的阐释；“四篇”还为我们展现了一个丰富的道家工夫论的理论图景，相应的修炼，最终反映为一种身心互动过程，不但是对道家理想精神境界的追求，同时也是对于“长寿”的追求。